واحة من الأمل: العلم حين يذهب إلى الناس والمعرفة حين تصبح حقًا للجميع

كيف ينقل متحف فلسطين للتاريخ الطبيعي عجائب التنوع البيولوجي
من بيت لحم إلى القرى الحدودية؟
المتاحف اللامركزية كأداة لحماية التراث الطبيعي وتجسيد الصمود العلمي

شبكة بيئة ابوظبي، د. طارق قابيل (*)، القاهرة، جمهورية مصر العربية، 12 نوفمبر 2026
في عالم تتسارع فيه التحديات البيئية، وتتزايد فيه الحاجة إلى فهم الطبيعة وحماية مواردها، لم تعد المتاحف مجرد مبانٍ تحفظ بين جدرانها عينات نادرة من الكائنات الحية، أو تعرض شواهد الماضي أمام زوار يأتون إليها من المدن والمراكز الكبرى. لقد باتت المؤسسات العلمية والثقافية مطالبة بتجاوز حدودها التقليدية، والانخراط بصورة أكثر فاعلية في حياة المجتمعات، بحيث تصبح المعرفة العلمية جزءًا من التجربة اليومية للإنسان، لا امتيازًا تتيحه المسافة أو الظروف الاقتصادية أو القدرة على التنقل. ومن هنا تكتسب المتاحف المتنقلة أهمية استثنائية، فهي لا تنقل مقتنيات الطبيعة فحسب، بل تحمل معها رسالة أعمق تتعلق بحق الإنسان في المعرفة، وبقدرة العلم على إحياء الأمل في البيئات التي تواجه التهميش والقيود والأزمات.

وفي الضفة الغربية، تتجسد هذه الفلسفة في تجربة متحف فلسطين للتاريخ الطبيعي التابع لجامعة بيت لحم، الذي يسعى إلى تقريب عجائب الطبيعة من المجتمعات الريفية التي قد تحول الظروف المحيطة بها دون زيارة المقر الرئيسي للمتحف. فمن خلال معرضه المتنقل، يخرج المتحف من فضائه الأكاديمي إلى قلب القرى والبلدات، حاملًا نماذج ومضامين علمية تُصمم بما يتناسب مع طبيعة كل محطة واحتياجات مجتمعها. ويؤكد الأستاذ الدكتور مازن قمصية، مدير المتحف، أن هذه التجربة لا تقوم على تكرار نموذج عرض ثابت، بل على بناء علاقة مباشرة بين المعرفة العلمية والبيئة المحلية، في تجاوز واضح للفكرة التقليدية التي تجمع المقتنيات من المجتمعات وتعرضها في مؤسسات مركزية لا يستطيع الجميع الوصول إليها.

وتزداد أهمية هذه المبادرة في ظل الظروف الاستثنائية التي تشهدها الأراضي الفلسطينية، إذ توقفت أنشطة المعرض المتنقل في أعقاب النزاع الجاري، بما فرضه من مخاطر ميدانية وقيود على الحركة والتواصل. ومع ذلك، لا يزال الأمل حاضرًا في استئناف جولاته، وفي عودة المعرفة إلى الأطفال والطلاب والمجتمعات التي تحتاج إليها أكثر من أي وقت مضى. ولعل العبارة التي يختصر بها قمصية فلسفة المتحف، حين يقول إن «المتحف في حقيقته هو واحة من الأمل»، تختزل جوهر هذه التجربة؛ فالمتحف هنا ليس مكانًا لحفظ الطبيعة فحسب، وإنما مساحة إنسانية تلتقي فيها المعرفة بالكرامة، والعلم بإمكانية بناء مستقبل أفضل.

ثراء بيولوجي تختصره الجغرافيا وتكشفه الأبحاث
لا يمكن فهم أهمية المتحف الفلسطيني للتاريخ الطبيعي بمعزل عن البيئة التي يعمل فيها؛ ففلسطين، بما تتمتع به من تنوع جغرافي ومناخي لافت، تمثل واحدة من المناطق الغنية بالحياة النباتية والحيوانية في شرق البحر المتوسط. ففي مساحة محدودة نسبيًا، تتجاور البيئات الجبلية مع الأغوار والسهول، وتتباين الظروف المناخية بين المناطق، بما يخلق فسيفساء من الموائل الطبيعية التي تحتضن أنواعًا متعددة من الكائنات الحية. ويمنح هذا التنوع المنطقة أهمية بيئية وعلمية تتجاوز حدودها الجغرافية، إذ تتداخل فيها عناصر من أقاليم حيوية مختلفة، وتوفر موائل للأنواع المحلية والمهاجرة، فضلًا عن نباتات ارتبطت منذ قرون بالحياة الزراعية والغذائية والعلاجية للمجتمعات الفلسطينية.

غير أن الثراء البيولوجي لا يعني أن الطبيعة بمنأى عن التدهور، بل إن ما تكشفه الدراسات الحديثة يضع حماية التنوع الحيوي في مقدمة الأولويات. ففي دراسة علمية نُشرت عام 2026 في دورية Biodiversity Data Journal، قدم الباحثون قائمة محدثة للنباتات الوعائية البرية الأصلية في الضفة الغربية، ضمت 1710 وحدات تصنيفية نباتية، منها 1668 نوعًا و42 نويعًا، تنتمي إلى 652 جنسًا و102 فصيلة. كما رصدت الدراسة 151 وحدة نباتية مستوطنة أو شبه مستوطنة في فلسطين والمناطق المجاورة، وأشارت إلى أن 28.2% من النباتات الأصلية التي شملها التقييم تقع ضمن فئات الأنواع المهددة، فيما اعتُبر 29 نوعًا منقرضًا أو ربما منقرضًا على المستوى الوطني. وتكشف هذه النتائج، التي تستند إلى مراجعة تصنيفية وبيانات ميدانية ومجموعات عشبية ومعلومات حديثة عن حالة الأنواع، عن قيمة الطبيعة الفلسطينية من ناحية، وعن حجم المسؤولية العلمية والمجتمعية اللازمة لصونها من ناحية أخرى.

وتتعدد الضغوط التي تواجه هذه النظم البيئية، من تدهور الموائل وتغير استخدامات الأراضي، إلى التلوث واستنزاف الموارد المائية وتأثيرات التغير المناخي، فضلًا عن القيود الجغرافية والسياسية التي تعوق أحيانًا الوصول إلى المواقع الطبيعية وإجراء الدراسات الميدانية. وفي هذا السياق، لا تصبح التوعية البيئية نشاطًا تثقيفيًا هامشيًا، بل ضرورة ترتبط بقدرة المجتمعات على فهم مواردها الطبيعية، وإدراك قيمة الأنواع التي تعيش حولها، والمشاركة في حمايتها. وهنا تبرز وظيفة المتحف بوصفه جسرًا بين المعرفة البحثية والحياة اليومية، وبين ما يكتشفه العلماء في المختبرات والحقول وما يحتاج السكان إلى معرفته في مجتمعاتهم.

المتحف المتنقل.. حين تصبح المعرفة جزءًا من المكان
تقوم الفكرة الجوهرية للمعرض المتنقل على إعادة النظر في العلاقة بين المتحف والمجتمع. فبدلًا من افتراض أن الجمهور ينبغي أن يأتي إلى المؤسسة العلمية، ينطلق المتحف نحو الجمهور، ويعيد تشكيل تجربته التعليمية بما يتناسب مع البيئة التي يصل إليها. وهذه الفلسفة تتجاوز مجرد نقل مجموعة من العينات أو النماذج إلى موقع جديد؛ إنها تعني أن المحتوى العلمي نفسه يصبح أكثر ارتباطًا بالمكان، وأن الأسئلة المطروحة في المعرض تنبع من واقع الناس، ومن الطبيعة التي يعيشون في محيطها.

ففي المجتمعات الزراعية، يمكن أن يكتسب الحديث عن النباتات المحلية، وخصائص التربة، والحشرات الملقحة، والتنوع الحيوي في الحقول، معنى مباشرًا يرتبط بالمحاصيل وسبل المعيشة. أما في المناطق الجبلية، فقد تتجه الأنشطة إلى التعريف بالموائل الطبيعية، والحياة البرية، وأهمية حماية الكهوف والمناطق التي تمثل مأوى لأنواع متعددة من الكائنات. وفي كلتا الحالتين، لا يكون الهدف تقديم معلومات مجردة، وإنما مساعدة الزائر على اكتشاف الصلة بين ما يتعلمه وبين البيئة المحيطة به، بحيث تتحول المعرفة إلى تجربة قابلة للفهم والتذكر والتطبيق.

وتنسجم هذه المقاربة مع التحول الذي شهدته فلسفة المتاحف عالميًا. ففي أغسطس 2022، أقر المجلس الدولي للمتاحف تعريفًا جديدًا للمتحف يؤكد أنه مؤسسة تعمل في خدمة المجتمع، وتكون متاحة وشاملة، وتعزز التنوع والاستدامة، وتمارس عملها بمشاركة المجتمعات، وتتيح تجارب متنوعة للتعليم والتأمل وتبادل المعرفة. ويعكس هذا التعريف تحولًا واضحًا من التركيز الحصري على المقتنيات إلى الاهتمام بالناس، وبكيفية مشاركة التراث الطبيعي والثقافي وتفسيره وإتاحته للجميع. ومن هذا المنظور، تبدو تجربة المتحف الفلسطيني المتنقل تعبيرًا عمليًا عن فلسفة متحفية ترى أن قيمة المؤسسة لا تقاس فقط بما تحفظه داخل جدرانها، بل أيضًا بمدى قدرتها على الوصول إلى المجتمع والاستجابة لاحتياجاته.

ولعل أكثر ما يميز هذه التجربة هو أن نقل المعرفة لا ينفصل عن احترام خصوصية المجتمعات المحلية. فالمعرض الذي يصل إلى قرية فلسطينية لا ينبغي أن يتعامل مع أهلها بوصفهم جمهورًا سلبيًا يتلقى المعلومات، وإنما باعتبارهم شركاء يمتلكون خبرات متراكمة ومعرفة يومية بالطبيعة ومكوناتها. وقد يكون لدى المزارع معرفة دقيقة بمواعيد ظهور بعض الحشرات أو النباتات، ولدى الطفل فضول تجاه كائن يراه في محيط منزله، ولدى كبار السن ذاكرة غنية عن تغير المشهد الطبيعي عبر السنوات. وعندما تلتقي هذه الخبرات بالمعرفة العلمية المنظمة، يصبح المتحف مساحة للحوار والتعلم المتبادل، لا مجرد منصة للعرض.

من التنوع البيولوجي إلى صحة الإنسان.. رسالة علمية تتجاوز حدود المتحف
إن العلاقة بين الإنسان والطبيعة أعمق من أن تختزل في حماية الأنواع أو الحفاظ على المناظر الطبيعية؛ فسلامة النظم البيئية ترتبط بصورة وثيقة بصحة الإنسان ورفاهيته وأمنه الغذائي. ومن هنا تبرز أهمية مفهوم «صحة الكوكب» (Planetary Health)، الذي ينظر إلى صحة المجتمعات البشرية باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من سلامة الأنظمة الطبيعية التي تدعم الحياة على الأرض. وفي هذا الإطار، يمكن أن يؤدي المتحف الطبيعي دورًا مهمًا في تعزيز الثقافة البيئية والصحية، من خلال توضيح تأثير التلوث في المياه والتربة، والتعريف بأهمية التنوع النباتي والحيواني في استقرار النظم البيئية، وشرح دور الكائنات الملقحة في استمرار الإنتاج الزراعي، فضلًا عن توعية الجمهور بمخاطر الاستخدام غير الرشيد للمبيدات والمواد الكيميائية. ولا تقتصر أهمية هذه الموضوعات على الجانب العلمي، بل تمتد إلى الممارسات اليومية التي يتخذها الأفراد والمجتمعات في التعامل مع مواردهم الطبيعية.

كما يمثل التعريف بالنباتات المحلية فرصة لاستعادة جانب مهم من التراث البيئي الفلسطيني، الذي ارتبطت فيه النباتات بالغذاء والطب الشعبي والزراعة والثقافة المحلية. غير أن تقديم هذه المعرفة يتطلب قدرًا من الدقة العلمية؛ فليس كل نبات يستخدم تقليديًا في العلاج قد ثبتت فعاليته الطبية، ولا يمكن اعتبار المنتجات الطبيعية آمنة بصورة مطلقة. ومن هنا، فإن دور المتحف لا يتمثل في ترويج الممارسات العلاجية، بل في التعريف بالتنوع النباتي، وتشجيع فهمه علميًا، وربط التراث المحلي بالبحث الحديث.

ويكتسب هذا الدور أهمية إضافية عندما يتعلق الأمر بالأطفال والشباب، إذ إن التجربة المباشرة مع العينات الطبيعية، ومشاهدة التفاصيل التي لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة، والتعرف إلى الهياكل العظمية والحفريات، كلها وسائل قادرة على تحويل العلوم الطبيعية من مادة دراسية مجردة إلى تجربة حية تثير الفضول وتدفع إلى التساؤل. فالمعرفة التي تبدأ بدهشة الطفل أمام جناح حشرة أو تركيب ورقة نبات قد تكون الخطوة الأولى في طريق اهتمامه بالعلوم، وربما في تشكيل وعيه المستقبلي بقضايا البيئة والاستدامة.

ومن هذا المنطلق، لا يمثل المعرض المتنقل مجرد نشاط ترفيهي أو تعليمي عابر، بل يمكن أن يسهم في ترسيخ مفهوم العدالة المعرفية، أي إتاحة الفرصة أمام مختلف الفئات الاجتماعية للحصول على المعرفة والمشاركة في إنتاجها وتبادلها، دون أن تصبح المسافة الجغرافية أو الظروف الاقتصادية أو القيود الميدانية عائقًا أمام حق التعلم. وتلك رسالة تتجاوز حدود المتاحف، لتتصل بفكرة أوسع مفادها أن العلم ينبغي أن يكون في خدمة المجتمع، وأن المعرفة البيئية لا تكتمل ما لم تصل إلى الناس الذين يعيشون في قلب النظم الطبيعية ويتأثرون بتغيراتها.

في مواجهة الأزمات.. العلم بوصفه فعلًا من أفعال الأمل
لكن الطريق أمام هذه الرسالة ليس مفروشًا بالسهولة؛ فالمجتمعات الفلسطينية تواجه ظروفًا استثنائية تجعل من الوصول إلى المدارس والقرى والمناطق الريفية تحديًا حقيقيًا. وفي ظل النزاع الجاري، توقفت أنشطة المعرض المتنقل لمتحف فلسطين للتاريخ الطبيعي، وهو توقف لا يقتصر أثره على تعطيل جولات تعليمية، بل يحرم بعض المجتمعات من نافذة مهمة للتواصل مع المعرفة العلمية والطبيعة.

ومع ذلك، فإن ما يميز التجربة هو استمرار الإيمان بأهمية الرسالة العلمية والإنسانية للمتحف. فالمؤسسات العلمية التي تعمل في بيئات الأزمات لا تقاس قيمتها فقط بما تنجزه في الظروف الطبيعية، وإنما أيضًا بقدرتها على الحفاظ على رسالتها، وصون المعرفة، والاستعداد لاستئناف العمل حين تسمح الظروف بذلك. ويكتسب هذا المعنى أهمية خاصة في فلسطين، حيث تتداخل قضايا البيئة مع قضايا المجتمع والهوية وسبل العيش، ويصبح الحفاظ على الطبيعة جزءًا من الحفاظ على مقومات الحياة ذاتها.

وتؤكد الأبحاث المنشورة حول التنوع البيولوجي والاستدامة في فلسطين أن حماية الطبيعة لا يمكن أن تنفصل عن المشاركة المجتمعية والتعليم البيئي والعدالة. ففي دراسة تناولت جهود الحفاظ على التنوع البيولوجي في فلسطين، أشار الباحثان مازن قمصية ومحمد أبو سرحان إلى أهمية التعامل مع التحديات البيئية، بما فيها تغير المناخ وقضايا المياه والنفايات والضغوط المرتبطة بالواقع السياسي، من خلال استراتيجية تستند إلى الاستدامة واحترام الطبيعة والإنسان. كما شددت الدراسة على أهمية التعليم البيئي القائم على العدالة والاستدامة في بناء مستقبل أكثر قدرة على حماية الموارد الطبيعية.

وهكذا، فإن المتحف المتنقل لا يحمل إلى القرى الفلسطينية مجرد معلومات عن الطيور والنباتات والحفريات، بل يقدم نموذجًا مختلفًا للعلاقة بين العلم والمجتمع. إنه يذكّر بأن المعرفة ليست حكرًا على المؤسسات الكبرى، وأن الطبيعة ليست مجرد موضوع للدراسة، بل جزء من حياة الإنسان وذاكرته ومستقبله. وإذا كانت الظروف الراهنة قد فرضت توقفًا على جولات المعرض، فإنها لم تستطع أن تلغي الفكرة التي يقوم عليها، ولا أن تنتزع من القائمين عليه إيمانهم بإمكانية العودة.

حين تتحول المعرفة إلى واحة من الأمل
تقدم تجربة متحف فلسطين للتاريخ الطبيعي ومعرضه المتنقل درسًا مهمًا في فلسفة العمل العلمي والثقافي؛ فالمتحف الحقيقي ليس بالضرورة ذلك الذي يضم أكبر عدد من العينات أو يمتلك أضخم قاعات العرض، وإنما الذي يستطيع أن يجعل المعرفة أقرب إلى الناس، وأن يحول العلم إلى تجربة إنسانية ذات معنى. وعندما ينتقل المتحف إلى القرى والمجتمعات الريفية، فإنه لا يختصر المسافة الجغرافية فحسب، بل يعيد الاعتبار إلى حق الإنسان في التعلم، وإلى قيمة المعرفة المحلية، وإلى أهمية مشاركة المجتمع في حماية الطبيعة التي يعيش في كنفها.

وفي فلسطين، حيث تتعرض البيئة والإنسان لضغوط متشابكة، تكتسب هذه الرسالة أبعادًا تتجاوز التعليم والتثقيف؛ إذ تصبح حماية التنوع البيولوجي، ونشر الوعي البيئي، وإتاحة المعرفة العلمية، جميعها عناصر في بناء القدرة على الصمود واستعادة الأمل. ومن هنا، تبدو عبارة الأستاذ الدكتور مازن قمصية «إن المتحف في حقيقته هو واحة من الأمل» أكثر من مجرد وصف عاطفي لمؤسسة علمية؛ إنها تعبير عن فلسفة ترى في العلم وسيلة لحماية الحياة، وفي المعرفة سبيلًا إلى المستقبل.

فقد تتوقف الجولات، وقد تعوق الأزمات وصول المعارض إلى وجهاتها، لكن بذور الفضول العلمي التي تزرعها المعرفة في عقول الأطفال والشباب لا تتوقف عن النمو. وربما كان ذلك هو المعنى الأعمق للواحة: مساحة صغيرة من الحياة والمعرفة، تظل قادرة على منح الأمل حتى في أكثر الظروف قسوة.

هاشتاجات:
#متحف_فلسطين_للتاريخ_الطبيعي – #واحة_الأمل – #التنوع_البيولوجي – #العدالة_المعرفية – #المتاحف_المتنقلة – #التثقيف_البيئي – #حماية_الطبيعة – #التراث_الطبيعي – #التنوع_الحيوي_في_فلسطين – #الاستدامة_البيئية – #صحة_الكوكب – #التعليم_العلمي – #المعرفة_للجميع – #المجتمعات_الريفية – #الصمود_العلمي – #البيئة_الفلسطينية – #جامعة_بيت_لحم– #شبكة_بيئة_أبوظبي – #الدكتور_طارق_قابيل

(*) الكاتب: د. طارق قابيل
– أكاديمي، خبير التقنية الحيوية، كاتب ومحرر ومترجم علمي، ومستشار في الصحافة العلمية والتواصل العلمي.
– أستاذ جامعي متفرغ، وعضو هيئة التدريس بقسم التقنية الحيوية – كلية العلوم – جامعة القاهرة.
– عضو هيئة المكتب، ومقرر لجنة الآداب والفنون والعلوم الاجتماعية والثقافة العلمية والدراسات الاستراتيجية ومؤشرات العلوم والتكنولوجي، وزميل أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي – مصر.
– أمين مجلس بحوث الثقافة والمعرفة، أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي – مصر.
– الباحث الرئيسي لمشروع خارطة طريق “مستقبل التواصل العلمي في مصر ودوره في الاعلام العلمي”، أكاديمية البحث العلمي والتكنولوجيا، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، مصر.
– السفير الإقليمي للاقتصاد الدائري والمواد المستدامة لمنظمة “سستينابلتي جلوبال” (Sustainability Global)، فينا، النمسا.
– عضو المجموعة الاستشارية العربية للعلوم والتكنولوجيا، التابعة للمكتب الإقليمي للأمم المتحدة للحد من مخاطر الكوارث للدول العربية.
https://orcid.org/0000-0002-2213-8911
http://scholar.cu.edu.eg/tkapiel
tkapiel@sci.cu.edu.eg