د. حسن بحمد

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (11 – 30)

مظاهر المُواطَنة والمعايير الوطنيّة.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، الإمارات العربية المتحدة، 11 أغسطس 2026 تتجلّى المُواطَنة في العديد من المظاهر التي قد يختلف بعضها من وطن إلى آخر. ولا شكّ بأنّ الشعور بالانتماء وتبنّيه، والتمتّع بالحقوق، والقيام بالواجبات وتحمّل المسؤوليّات في هذا الإطار، والمشاركة في كل ما …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (10 – 30)

المُواطَنة مفاهيم وأسس وأبعاد.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، الإمارات العربية المتحدة، 10 أغسطس 2026 بات من الواضح أنّ العضوية الكاملة والمتساوية في المجتمع بما يترتّب عليها من حقوق وواجبات، هي الركيزة للمُواطَنة السليمة؛ فعبرها تتبلور قِيم المساواة والحريّة والمسؤوليّة الاجتماعيّة والمشاركة، ومن خلالها تبرز أهميّة المساهمة في …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (09 – 30)

  أُسس وخصائص المُواطَنة والقضايا الاجتماعية والسياسية.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، الإمارات العربية المتحدة، 09 أغسطس 2026 لا توجد مُواطَنة في أيّ دولة من الدول، إذا لم يكن حكم القانون هو السّائد فيها، لأنّ حقوق المواطنين وواجباتهم وحريّاتهم التي تشكّل العمود الفقري للمُواطَنة، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسيادة …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (08 – 30)

مقوّمات وعناصر المُواطَنة، الانتماء والولاء والحقوق وتكافؤ الفرص.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 08 أغسطس 2026 أصبح من الواضح لدينا أنّ المُواطَنة مفهوم يرتبط بالحياة السياسية الاجتماعية، وبالزمان والمكان، وهي سيرورة تاريخية، ودينامية مستمرّة، وسلوك مُكتسَب، وممارسة في ظل قواعد ونُظم.. وإذا كانت متطلبّات …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (07 – 30)

  المُواطَنة تاريخيًّا عند الشعوب والحضارات شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 07 أغسطس 2026 على الرّغم من أنّ مبدأ المُواطَنة كان معهودًا لدى العديد من الحضارات الإنسانية القديمة، لكنّ صيغتها المعاصرة قد خرجت عن النطاق التقليدي إلى حقّ ثابت في الحياة السياسية والاجتماعية بين …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (06 – 30)

  التعريف بالمُواطَنة ومفهومها.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 06 أغسطس 2026 تعدّدت تعريفات المُواطَنة وكثرت مفاهيمها ونوعيّاتها نتيجة تأثّرها بالمستوى الفكري لكل شعب من الشعوب، وبتاريخه، وتجاربه، وتقاليده، ونضجه السياسي، ورقيّه الحضاري (1). لكنّ المُواطَنة لم تخرج عن مفهوم الوطن؛ فهي في اللغة …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (05 – 30)

الوطنيّة وعلاقتها بالأخلاق والإنسانيّة شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 05 أغسطس 2026 عندما نتحدّث عن مفهوم الوطنيّة كعاطفة تُعبّر عن ولاء الإنسان وإخلاصه لوطنه وواجبه تجاهه والتضحية من أجله لحماية هويّته ومصالحه، نتحدّث عن مفهوم أخلاقي وإنساني مرتكز إلى تربية وثقافة وتقاليد، لندرك ذلك …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (04 – 30)

المدارس السياسيّة وتأثيرها على مفهوم الوطنيّة شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 04 أغسطس 2026 عبر مراحل تاريخيّة مختلفة، وخلال فترات شهدت فيها إمبراطوريات وبلدان في العالم صراعات وحروبًا داخليّة وخارجيّة، ظهرت مدارس سياسية متعدّدة نتيجة ذلك، فتعدّدت بالتالي المفاهيم حول الوطنيّة، وجاءت بمعظمها لتخدم …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (03 – 30)

الوطنيّة والتاريخ.. شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 03 أغسطس 2026 خلال فترة وجود الإمبراطورية اليونانية القديمة (1100 ق. م. – 323 ق. م.)، تعدّدت الثقافات الأجنبيّة التي التقى بها اليونانيّون خلال توسّعاتهم، وأطلقوا اسم “برابرة” على الناطقين باللغات الأخرى غير الإغريقيّة، أو ناطقي هذه …

أكمل القراءة »

فصول من كتاب «الوطنيّة والمُواطَنة، الإمارات نموذجاً» (02 – 30)

مفهوم الوطنيّة.. والانتماء الوطني شبكة بيئة أبوظبي، بقلم د. حسن بحمد، العين، الإمارات العربية المتحدة، 02 أغسطس 2026 مهما تعدّدت التعريفات للوطنيّة، فإنّها تلتقي على محور واحد أساسيّ ألا وهو الارتباط الوثيق بالوطن؛ إذ إنّها مصطلح مشتق من كلمة “وطن” التي يُعرّفها “لسان العرب لابن منظور” بالمنزل الذي يُقيم فيه …

أكمل القراءة »